أيام المقتفي 542 قال الشيخ منتجب الدين بعد ذكر تصانيفه : وشاهدت غير واحد يقرأها عليه ، وترجمه تلميذه عبد الرحمان بن الأنباري في كتابه " نزهة الألباء " . ( 53 : ما أتفق لفظه واختلف معناه ) لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق ابن السكيت الأديب النحوي اللغوي الدورقي الأهوازي صاحب " اصلاح المنطق " الشهيد للتشيع في 242 ذكره النجاشي ، ومن هذا الباب كتاب " ما تشابهت مبانيه وتخالفت معانيه " كما يأتي . ( 54 : ما اتفق من الاخبار في فضل الأئمة الأطهار ( ع ) ) للشيخ محمد بن جعفر الحائري ، ذكره المحدث الحر العاملي في " أمل الآمل " . أقول : وهو المشهدي الحائري مؤلف " المزار " المشهور بمزار محمد بن المشهدي ينقل عن كتابه المذكور في كتاب : الحجج القوية " المؤلف بعد 900 تقريبا . ( 55 : ما اتفق عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض ) لأبي عبد الله إسماعيل بن علي العمى البصري ، ذكره الشيخ الطوسي والنجاشي . وللشيخ المفيد في هذا الباب كتاب " الاعلام " وللمرتضى كتاب " الانتصار " ذكرناهما في حرف الألف . ( 56 : ما اختلف وائتلف ) في انساب العرب ، للامام النسابة اللغوي أبى المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي الخراساني ، المتوفى مسموما بأصفهان في 20 ع 1 - 507 ذكر بعض تصانيفه في " أمل الآمل " وذكره في " معجم الأدباء 17 : 243 " ويأتي له كتاب " المختلف والمؤتلف " أيضا ذكره الياقوت . ( 57 : ما أخذ على المتنبي من اللحن والغلط ) كما في الياقوت ، لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز النحوي القيرواني التميمي ، المتوفى 412 صاحب " أدب السلطان " و " الجامع " في اللغة ذكره السيوطي في " طبقات النحاة " وصاحب " نسمة السحر فيمن تشيع وشعر " .